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从20世纪初起 ➣,红山文化玉器就在海内外一些收藏家和著名博物馆中有所收藏 ♎。但这些玉器都来自民间,而非正式的考古发掘 ♊,因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数,断代年份也就一直无法破解 ➠。直到牛河梁墓葬玉器的出土,才使一切变得清晰起来 ♋,也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形” ⛹,又说创造“礼”时,有“以玉事神”的含义 ⛶;历代礼制的滥觞《周礼》,也明确记载着:“以玉作六器,以礼天地四方。”从这个角度看,红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形 ♊,“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼” ♉。
从20世纪初起 ➣,红山文化玉器就在海内外一些收藏家和著名博物馆中有所收藏 ♎。但这些玉器都来自民间,而非正式的考古发掘 ♊,因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数,断代年份也就一直无法破解 ➠。直到牛河梁墓葬玉器的出土,才使一切变得清晰起来 ♋,也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形” ⛹,又说创造“礼”时,有“以玉事神”的含义 ⛶;历代礼制的滥觞《周礼》,也明确记载着:“以玉作六器,以礼天地四方。”从这个角度看,红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形 ♊,“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼” ♉。